寅次郎は、自分に「学」がないことを日々思い悩んでいました。

旅先、山形県大江町のとある寺で、大滝秀治さん扮する和尚さんと次のようなやりとりをします。 

寅　：私は学問がないばかりに、これまでつらい思いや悲しい思いをどれだけしたかわかりません。私のようなバカな男はどうしようもありません。

和尚：それはちがう。その愚かさに気づいた人間は愚かとは言わない。あなたはもう利巧な人間だ。

秀治和尚は寅さんを指さしこのように言ったのです。

なるほど。

さすが秀治和尚。
 

法句経（ダンマパダ）の６３偈にも同様のことが書いてあります（『ブッダ真理のことば』、中村元　訳、岩波文庫）。

もしも愚者がみずから愚であると考えれば、すなわち賢者である。

愚者でありながら、しかもみずから賢者だと思う者こそ、「愚者」だと言われる。　

法句経は釈迦が説いた原始仏教のことばとして「真理のことば」といわれています。

真理、すなわち道理、智慧のことばといえます。

そうすると、他者に対して「頭の悪い人」云々を口にする人は、実は、自分を賢者であると錯覚してしまっている人といえますから、上記の道理に従えば、その者こそ「愚者」、即ち「バカ者」だということになるのです。

そしてこのようなことは、物事の道理を知らないことから生じる愚行なのです。

ですから、この手の人に対しては、このように返しておきたいものです。

「仰せのとおり、私は頭が悪く愚かな人間です。すみません。でも、寅さんのように常にそのことを忘れず、それをよすがに生きていきたいと思っています。」

自分の「頭の良さ」をひけらかしたい、他者との関係において優位なマウントをとりたいなどの思惑で口にする言葉は、実は、自分の愚かさを口にしていることであり、己の恥をさらしていることになります。

そして最も深刻なことは、それが恥ずかしい行いであるということに自分が気づいていないことです。このような状態を「無明」というのです。

よくよく気をつけるようにしましょう。

自戒の念を込めて。

寅さんが人々から慕われ人気を得たのは、寅さん自身が、実は、物事の道理をわきまえた利巧な方だったからなのかも知れません。