とかく人間というものは、なにか善いことをした時には、それを誰かに認めてもらいたい、誰かに褒めてもらいたい、誰かから感心されたいといった感情を持ってしまうものですが、それではせっかくの善行が半減してしまいます。

これ見よがしに行っていればなおさら、周りの目は冷ややかでしょう。

なぜならその善行には「自分の都合」というものが見え隠れしているからです。

結局それって人の為？　それとも自分の為？

と問われたときに、「自分の為」の要素が混在していると、その善行は「偽の善行」ということになってしまうからです。

以前、「見返りを求めるところに美は生まれない」というところでも触れましたが、「一つ善行をする度にどんないい事があるかな〜」などと見返りを期待するのは卑しい心です。

善行というのは、何も見返りを期待しない、無私の心でしてこそその意味があるのです。

そこに少しでもお返しや見返りを期待したとすれば、その行いは「投資」であり、善行らしく見せかけた悪行ということになります。

そしてそれは、見るだけで悪行とわかる単純悪よりたちの悪い悪行といわれます。このことをしっかり心得ておかなければなりません。

伊達さんは人間ができているので、おそらく無意識の中で「こっそり」と拭き掃除をしていたのでしょう。

「宝鏡三昧」（ほうきょうざんまい）というお経があります。

これは主に曹洞宗であげられるお経ですが、その末尾に、

“ 潜行密用は、愚のごとく魯のごとし ”

という言葉があります。

仏の「行」いは「潜」んで秘「密」裡に、ただただ「愚」直に実行すべし、という意味です。

私はこの言葉が好きで、日ごろの行いのよすがにしています。

わかりやすく言うと、「行」というものは、悟り臭さを忘れた行動にこそ親和的であり、人から見られないところでの行い、誰にも知られることのない行い、そういった行いを愚直に行っていくことである。この「愚直」こそ自己主張を離れることであり、そこで初めて角が取れ本物になっていくのだ、ということです。

これは仏道に限らず、すべての「善行」に置き換えてみても同じことが言えるでしょう。

善い行いというものは、誰にもわからないように「こっそり」行うところに本当のカッコよさが宿ってくるということです。

後輩芸人田中光さんは、このカッコよさを伊達さんに観たのです。  

令和三年師走